«Золотая Коллекция»

Подписывайтесь на рассылку «Золотая коллекция»
Приглашаем наших друзей и коллег стать подписчиками расширенной версии электронного журнала «Монтессори-клуб»! Мы будем отправлять Вам подборку лучших и самых актуальных материалов сайта один раз в неделю по вторникам.

Подключайтесь к нашим учебным программам
Получайте вместе с нами информальное образование! Узнайте о педагогике М.Монтессори самое главное и из первых рук! В наши персональные рассылки вошли лучшие статьи журнала «Монтессори-клуб», часть из которых больше нигде не публиковались, аудио и видео-файлы, комментарии и задания экспертов.

Выберите Курс »

Счастье мало зависит от внешних обстоятельств, но много - от состояния нашей души

Борис Бим-Бад
В итальянском художественном фильме о Марии Монтессори «Жизнь ради детей» есть такой потрясающий кадр: дети из психиатрической клиники, где проходила практику молодая Мария Монтессори, без разрешения врачей, но вместе со своей замечательной практиканткой выбежали во двор – под проливной дождь. Они прыгали, смеялись, весело кричали, даже пели. Они носились по двору, обнимая друг друга и радуясь потокам блестящей на солнце воды, внезапно пролившейся на них с неба. Монтессори смеялась и прыгала под дождем вместе с детьми. Кажется: что еще надо для счастья?! … Потом пришли главные врачи и … отправили всех детей по палатам, а Марию Монтессори отчитали за непозволительные действия с пациентами клиники…

Интервью журналистки Ольги Мариничевой с академиком Борисом Михайловичем Бим-Бадом
"Российская газета" № 32, 2003 г.

 Фото Екатерины Хилтунен


— Педагогики счастья нет - или пока нет - ни в одном учебнике. Может ли педагог вообще ставить перед собой эту цель: воспитание «человека счастливого»?

— Может и должен. Несчастливый человек опасен для себя и окружающих. Воспитание, которое не раскрывает, как быть счастливым, вредно. В известном смысле самого человека можно определить как существо, предназначение которого - быть счастливым.

— Значит, прав Максим Горький: человек рождён для счастья, как птица для полёта?

— Да, но научиться быть счастливым человеку гораздо труднее, чем птице - летать. Мне лично больше по душе строки Омара Хайама: «Не все достигнут счастья, но, быть может, стремление к счастью - это счастье тоже...». Именно это стремление мы и должны прежде всего поддержать в ребёнке, не дать ему заглохнуть, иссякнуть. Но именно эту потребность - быть счастливым - педагогика вообще не рассматривает.


— Может, потому, что очень уж эфемерно, расплывчато само это понятие - счастье? У каждого счастье свое, и никакие общие рецепты тут невозможны...

— Да, все мы разные. И современная генетика доказывает: дитя всегда уникально. Но мы не можем не быть людьми. То есть наша разность существует все же в рамках человеческого диапазона. Свои законы и у человеческого счастья. Например, ни один человек не может быть счастлив, если он не нужен миру, людям, Богу... В одиноком человеке неизбежно начинает работать, говоря словами Гегеля, «несчастное сознание». Гегель показал его опасности: разрушение себя и мира. Ведь, если я несчастен безнадежно, безвыходно, то мне чужда очарованность жизнью. Не будет у такого человека и «благоговения перед жизнью» (любимaя фраза Альберта Швейцера). И, стало быть, мне не жалко даже самого себя, не жалко расстаться с жизнью, которую я не ценю. И уж тем более мне не жалко других людей. Никто не может быть счастлив, если мир к нему равнодушен, если нет живых связей с людьми.

— А отшельник в пустыне или пещере, сознательно обрывающий все связи с людьми?

— Отшельник не одинок: он общается с Богом, он живет для Бога. Или, к примеру, Робинзон Крузо: он ведь выживал, чтоб дождаться возвращения с острова. И через эту надежду был связан с миром людей.

— Но террорист, убивающий безвинных людей во имя какой-либо своей идеи, слепой веры, тоже может быть по-своему счастлив?

— Действительно, и несчастье дурно, и не всякое счастье хорошо... И это тоже - вопрос воспитания. Его задача - показать путь к достойному, «правильному» счастью.

— А у вас есть собственное его определение? Лично для меня это - ощущение полноты бытия, гармонии с мирозданием...

— Я разделяю точку зрения Ушинского, что счастье - это свободный выбор любимой, бесконечно расширяющейся деятельности души. Не просто работа, а дело, которое востребует всего меня, и в котором я могу забыть себя, свои страдания. Естественно, таким может быть только доброе дело. Его еще называют призванием. Без удовлетворения этой глубинной страсти к душевному творчеству не возможен человек созидающий.

Почему, к примеру, разрушительно для жизни «счастье» того же террориста-убийцы? Какой закон достойного счастья в его лице нарушен? Дело не просто в «слепой вере». Мы знаем многих людей с наивной, нерассуждающей верой во что-либо вроде доброго или грозного Боженьки. И само по себе служение идее тоже достойно уважения. В чем же корень зла у такого злодейского «счастья»?

Я думал обо всем этом, исследуя детские, семейные годы жизни Ульянова-Ленина, полноправного автора теории и практики тотального, массового террора. Да, Ленин хотел осчастливить человечество, в том видел и собственное счастье. Но... исходя из глубинного, не показного, но, тем не менее, очень острого, жгучего чувства своей избранности, своего превосходства над другими людьми, которое пестовалось с младых ногтей, с колыбели - прежде всего матерью Володи. И вот результат: вроде маленький «сдвиг по фазе», всего лишь чувство превосходства способного мальчика над другими людьми, но в итоге - полное искажение, перевоплощение вселенского счастья во вселенское зло. Как в кривом зеркале троллей...


— Что же, по-вашему, значит учить «правильному», достойному счастью?

— Предупреждать о несчастье. О несчастном сознании, несчастных судьбах, несчастных поворотах судьбы, о способах совладать с душевными катастрофами. Для меня вообще воспитание - это прежде всего ориентация в мире и предупреждение о неизбежных ловушках. Даже если они присыпаны золотой пылью.

— Каковы самые опасные из этих ловушек?

— К примеру, такое служение возвышенной идее, при которой террорист, или революционер, или другой «благодетель человечества» даёт себе право во имя её уничтожать людей. Искус самоубийства - тоже ловушка, и распространён он гораздо больше, чем мы думаем, особенно среди молодёжи. Ловушками могут стать и месть, и зависть, и корысть, на которых замешано большинство преступлений.

 И ещё: не надо путать счастье с наслаждением. Погоня за удовольствиями, наслаждениями приводит к самой страшной из душевных пустот: пресыщенности, отвращению к себе и жизни. Этот путь проходит герой «Исповеди сына века» Альфреда де Мюссе, кинувшийся в разгул чувственных страстей. Но вместо блистательных гетер и упоительных ощущений обнаружил вокруг себя грязь, похоть, а в душе - пустоту и отчаяние...

 A ведь и проблема алкоголизма, наркомании - это проблема гедонизма, то есть такого умонастроения, которое требует получения все большего удовольствия, кайфа. Но истинное счастье невозможно без страданий, преодоления препятствий, без борьбы с вечно сопротивляющимся материалом реальности. Без самопринуждения.

— Счастье - и принуждение? Ведь оно по природе своей свободно!

— Да, подлинное счастье без свободы невозможно. Но свобода без границ - это своеволие. А своеволие - это террор. Мы столько лет жили без каких-либо свобод, что теперь любая мысль о самоограничении кажется нам кощунственной. Но ведь в мире Духа законы действуют с той же непреложностью, что и в материальном мире. Просто их нельзя увидеть в микроскоп.

Василий Жуковский, составляя план воспитания великого князя Александра Николаевича (будущего императора Александра II), начал с физики, химии, астрологии, географии. Научив уважать законы природы, мироздания, Жуковский подвел своего ученика к уважению законов человеческих, к подчинению своей свободы общей логике мира. Для абсолютного монарха это было особенно актуально. И только на этом пути можно найти достойное счастье.

— Но перед нашей сегодняшней молодежью вместо образцов достойного счастья - бешеная реклама неких эрзацев, суррогатов счастья в виде обладания той или иной вещью...

 — Это и есть тот самый гедонизм, причем на самом примитивном уровне телесно-чувственных ощущений. Платон дал точный пример такого рода удовольствий: удовлетворение зуда почесыванием. В отличие от них душевные удовольствия (радости любви, познания, созерцания прекрасного) даются куда труднее. Но за «простоту» эту, повторюсь, неизбежно придется платить. Тоской, пустотой, скукой. Отсюда - неистовое стремление молодежи «забыться» в вине, в наркоте, в разгуле, в кровопролитии...

А вообще никаких стандартов у счастья быть не может. Сторож на железной дороге, который беззаботно ест натёртую чесноком корку хлеба, может быть бесконечно счастливее миллионера, осаждаемого заботами. Счастье ведь мало зависит от внешних обстоятельств, но очень много - от состояния нашей души.

— Вспоминаю притчу: вот стоит длинная, понурая очередь за счастьем. А одна девушка вышла из неё, легла на траву, посмотрела в небо и вздохнула: ах, какой счастливой могла бы я быть, если бы не надо было стоять в очереди за счастьем...

— Но чтобы выйти из очереди, надо поверить себе, своей правоте в ощущении себя счастливым - даже если у тебя в этот момент и нет общепризнанных «счастья атрибутов».


Статья из журнала «Монтессори-клуб» № 3 (23) 2010 г.


Как и где узнать о педагогике Монтессори больше?

Предлагаем Вам стать участником программы "Монтессори-педагогика для всех". Это платная рассылка серии из 48 писем, каждое из которых включает в себя подборку статей о педагогике Монтессори, задания для самоконтроля и мультимедийные материалы.

Автор программы Елена Хилтунен: Монтессори-педагог, инициатор и родоначальница возрождения монтессори-педагогики в России, эксперт Ассоциации монтессори-педагогов России, автор более 30-ти книг о педагогике Марии Монтессори.

Интересно? Расскажите друзьям:

Борис Бим-Бад

академик Российской академии образования, профессор

Наши учебные программы:
Монтессори-педагогика для всех
Монтессори-педагогика для всех
2400 руб.
Монтессори-педагогика для родителей
Монтессори-педагогика для родителей
1200 руб.
Учитель для школы Монтессори
Учитель для школы Монтессори
990 руб.
Монтессори-педагогика для «исключительных детей»
Монтессори-педагогика для «исключительных детей»
1200 руб.
Монтессори-бабушки в строю
Монтессори-бабушки в строю
1200 руб.
Первые шаги. Монтессори-педагогика от 0 до 3-х
Первые шаги. Монтессори-педагогика от 0 до 3-х
1200 руб.
Русский язык по методу Монтессори
Русский язык по методу Монтессори
1200 руб.
Пробуждение творчества. Метод М. Монтессори
Пробуждение творчества. Метод М. Монтессори
1200 руб.
Домашняя школа Монтессори. Диалоги в письмах
Домашняя школа Монтессори. Диалоги в письмах
1200 руб.
Понимание математики. Метод М. Монтессори
Понимание математики. Метод М. Монтессори
990 руб.
Первая монтессори-учительница России
Первая монтессори-учительница России
990 руб.
Материалы на эту тему:
Валентина Михайлова

Наша школа развивается из свободных начал детей, родителей и педагогов

Елена Хилтунен

Cто тринадцать лет спустя - и в завтра

Елена Хилтунен

Инструментарий самостоятельного ученья - чье авторство?

Жанна Ухина

Наш словарь речевых модулей

Катерина Ясько

Лишь 50% семилеток готовы к сидению за партами (хоть рядами, хоть за круглым столом)

Подключайтесь к программе «Монтессори-педагогика для всех»
В учебную программу, рассчитанную на год, вошли лучшие статьи, часть из которых больше нигде не публикуется, аудио и видео-файлы, комментарии и задания экспертов.

Узнать подробнее »